Hoy simplemente inserto una canción de una peliculita muy recomendable. Que cada cual saque sus conclusiones o simplemente haga aflorar sus sentimientos, que para eso está la música.
Aujourd'hui je n'insère qu'une chanson d'un petit film très recommandable. Chacun peut en tirer ses conclusions ou, tout simplement, faire ressortir ses sentiments. En fin de compte c'est pour cela que la musique est faite.
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Sunday, April 17, 2011
Wednesday, February 9, 2011
Interlude
"In this world, there are two times. There is mechanical time and there is body time. The first is as rigid and metallic as a massive pendulum of iron that swings back and forth, back and forth, back and forth. the second squirms and wriggles like a bluefish in a bay. The first is unyielding, predetermined. The second makes up its mind as it goes along.
Many are convinced that mechanical time does not exist. When they pass the giant clock on the Kramgasse they go not see it; nor do they hear its chimes while sending packages on Postgasse or strolling between flowers in the Rosengarten. They wear watches on their wrists, but only as ornaments or as courtesies to those who would give timepieces as gifts. They do not keep clocks in their houses. Instead, they listen to their heartbeats. They feel the rhythms of their moods and desires. Such people eat when they are hungry, go to their jobs at the millinery or the chemist''s when they wake from their sleep, make love all hours of the day. Such people laugh at the thought of mechanical time. They know that time moves in fits and starts. They know that time struggles forward with a weight on its back when they are rushing an injured child to the hospital or bearing the gaze of a neighbor wronged. And they know too that time darts across the field of vision when they are eating well withfriends or receiving praise or lying in the arms of a secret lover.
Then there are those who think their bodies don''t exist. They live by mechanical time. They rise at seven o''clock in the morning. They eat their lunch at noon and their supper at six. They arrive at their appointments on time, precisely by the clock. They make love between eight and ten at night. They work forty hours a week, read the Sunday paper on Sunday, play chess on Tuesday nights. When their stomach growls, they look at their watch to see if it is time to eat. When they begin to lose themselves in a concert, they look at the clock above the stage to see when it will be time to go home. They know that the body is not a thing of wild magic, but a collection of chemicals, tissues, and nerve impulses. Thoughts are no more than electrical surges in the brain. Sexual arousal is no more than a flow of chemicals to certain nerve endings. Sadness no more than a bit of acid transfixed in the cerebellum. In short, the body is a machine, subject to the same laws of electricity andmechanics as an electron or clock. As such, the body must be addressed in the language of physics. And if the body speaks, it is the speaking only of so many levers and forces. The body is a thing to be ordered, not obeyed.
Taking the night air along the river Aare, one sees evidence for the two worlds in one. A boatman guages his position in the dark by counting seconds drifted in the water''s current. "One, three meters. Two, six meters. Three nine meters." His voice cuts through the black in clean and certain syllables. Beneath a lamppost on the Nydegg Bridge, two brothers who have not seen each other for a year stand and drink and laugh. The bell of St. Vincent''s Cathedral sings ten times. In seconds, lights in the apartments lining Schifflaube wink out, in a perfect mechanized response, like the deductions of Euclid''s geometry. Lying on the riverbank, two lovers look up lazily, awakened from a timeless sleep by the distant church bells, surprised to find that night has come.
Where the two times meet, desperation. Where the two times go their separate ways, contentment. For, miraculously, a barrister, a nurse, a baker can make a world in either time, but not in both times. Each time is true, but the truths are not the same".
Many are convinced that mechanical time does not exist. When they pass the giant clock on the Kramgasse they go not see it; nor do they hear its chimes while sending packages on Postgasse or strolling between flowers in the Rosengarten. They wear watches on their wrists, but only as ornaments or as courtesies to those who would give timepieces as gifts. They do not keep clocks in their houses. Instead, they listen to their heartbeats. They feel the rhythms of their moods and desires. Such people eat when they are hungry, go to their jobs at the millinery or the chemist''s when they wake from their sleep, make love all hours of the day. Such people laugh at the thought of mechanical time. They know that time moves in fits and starts. They know that time struggles forward with a weight on its back when they are rushing an injured child to the hospital or bearing the gaze of a neighbor wronged. And they know too that time darts across the field of vision when they are eating well withfriends or receiving praise or lying in the arms of a secret lover.
Then there are those who think their bodies don''t exist. They live by mechanical time. They rise at seven o''clock in the morning. They eat their lunch at noon and their supper at six. They arrive at their appointments on time, precisely by the clock. They make love between eight and ten at night. They work forty hours a week, read the Sunday paper on Sunday, play chess on Tuesday nights. When their stomach growls, they look at their watch to see if it is time to eat. When they begin to lose themselves in a concert, they look at the clock above the stage to see when it will be time to go home. They know that the body is not a thing of wild magic, but a collection of chemicals, tissues, and nerve impulses. Thoughts are no more than electrical surges in the brain. Sexual arousal is no more than a flow of chemicals to certain nerve endings. Sadness no more than a bit of acid transfixed in the cerebellum. In short, the body is a machine, subject to the same laws of electricity andmechanics as an electron or clock. As such, the body must be addressed in the language of physics. And if the body speaks, it is the speaking only of so many levers and forces. The body is a thing to be ordered, not obeyed.
Taking the night air along the river Aare, one sees evidence for the two worlds in one. A boatman guages his position in the dark by counting seconds drifted in the water''s current. "One, three meters. Two, six meters. Three nine meters." His voice cuts through the black in clean and certain syllables. Beneath a lamppost on the Nydegg Bridge, two brothers who have not seen each other for a year stand and drink and laugh. The bell of St. Vincent''s Cathedral sings ten times. In seconds, lights in the apartments lining Schifflaube wink out, in a perfect mechanized response, like the deductions of Euclid''s geometry. Lying on the riverbank, two lovers look up lazily, awakened from a timeless sleep by the distant church bells, surprised to find that night has come.
Where the two times meet, desperation. Where the two times go their separate ways, contentment. For, miraculously, a barrister, a nurse, a baker can make a world in either time, but not in both times. Each time is true, but the truths are not the same".
Thursday, September 30, 2010
A doll
"It’s the last year of Kafka’s life, and he’s fallen in love with Dora Diamant, a young girl of nineteen or twenty who ran away from her Hasidic family in Poland and now lives in Berlin. He gets to Berlin in the fall of 1923 and dies the following spring, but those last months are probably the happiest months of his life.
Every afternoon, Kafka goes out for a walk in the park. More often than not, Dora goes with him. One day, they run into a little girl in tears, sobbing her heart out. Kafka asks her what’s wrong, and she tells him that she’s lost her doll. He immediately starts inventing a story to explain what happened. ‘Your doll has gone off on a trip,’ he says. ‘How do you know that?’ the girl asks. ‘Because she’s written me a letter,’ Kafka says. The girl seems suspicious. ‘Do you heave it on you?’ she asks. ‘No, I’m sorry,’ he says, ‘I left it at home by mistake, but I’ll bring it with me tomorrow.’
Kafka goes straight home to write the letter.
The next day, Kafka rushes back to the park with the letter. The little girl is waiting for him, and since she hasn’t learned how to read yet, he reads the letter out loud to her. The doll is very sorry, but she’s grown tired of living with the same people all the time. She needs to get out and see the world, to make new friends. It’s not that she doesn’t love the little girl, but she longs for a change of scenery, and therefore they must separate for a while. The doll then promises to write the girl every day and keep her abreast of her activities.
That’s where the story begins to break my heart. It’s astonishing enough that Kafka took the trouble to write the first letter, but now he commits himself to the project of writing the letter every day. He kept it up for three weeks. Three weeks. One of the most brilliant writers who ever lived sacrificing his time – his ever more precious and dwindling time – to composing imaginary letters from a lost doll. Dora says he wrote every sentence with excruciating attention to detail, that the prose was precise, funny, and absorbing. In other words, it was Kafka’s prose and every day for three weeks he went to he park and read another letter to the girl.
The doll grows up, goes to school, gets to know other people. She continues to assure the girl of her love, but she hints at certain complications in her life that make it impossible for her to return home. Little by little, Kafka is preparing the girl for the moment when the doll will vanish from her life forever. He finally decides to marry off the doll. He describes the young man she falls in love with, the engagement party, the wedding in the country, even the house where the doll and her husband now live. And then, in the last line, the doll bids farewell to her old and beloved friend.
By that point, of course, the girl no longer misses the doll. Kafka has given her something else instead, and by the time those three weeks are up, the letters have cured her of her unhappiness".
Paul Auster, The Brooklyn Follies
Traducción española aquí.
Canción del día/Chanson du jour
Wednesday, November 11, 2009
Sans titre
L'observateur ramassa sa chaise et pris le chemin pour rentrer chez-lui. Il parcourut le chemin la tête basse, en silence, sans lever la vue une seule fois pour voir s'il était nuageux ou s'il restait quelque chose du magnifique spectacle précédent.
Thursday, November 5, 2009
Carta a un economista (Evasión) / Lettre à un économiste (Evasion)
Querido y racional economista:
Mira por tu ventana. ¿Ves el árbol y el color de sus hojas en otoño? Fotografíalo. A continuación, encarámate a él y persigue a las ardillas saltando de copa en copa, de rama en rama. Cuando te canses, agarra la primera cometa que encuentres y hazla subir alto, muy alto. Disfruta de la perspectiva sintiendo la brisa en tu cara y perdiendo la vista en el horizonte. Acto seguido, agárrate a las nubes y condúcelas haciéndolas chocar entre ellas. Diviértete viendo cómo la gente de abajo, pequeñas hormiguitas, corren asustadas a resguardarse en lugar de disfrutar del espectáculo eléctrico y de la llovizna que les ofreces. Píntate con los colores ocres del atardecer y juega a la rayuela con las estrellas. Cuando estés cansado, sube hasta la luna y deslízate, como si de un tobogán se tratase, por el rayo lunar A-23. Te llevará directamente de vuelta a tu habitación ahorrándote los molestos peajes de los selenitas.
Al llegar, las viejas angustias y "problemas" sólo te harán reír y dormirás tranquilo y relajado. Serás mejor economista.
Cher économiste rationnel:
Regarde par la fenêtre. Vois-tu l'arbre et la couleur des feuilles en automne? Prends-le en photographie. Ensuite, grimpe en lui et poursuit les écureuils en sautant entre les cimes et entre les branches. Quand tu sois fatigué, prend le premier cerf-volant que tu trouves et fais-le monter haut, très haut. Profite de la vue en sentant la brise dans ta figure et en perdant ta vue dans l'horizon. Tout de suite, prends les nuages et fais-les choquer les unes contre les autres. Amuse-toi en regardant comment les gens d'en bas, petites fourmis, courent effrayées au lieu de profiter du spectacle électrique et de la bruine que tu les offres. Peins-toi avec les couleurs ocre de la tombée du jour et joue à marelle avec les étoiles. Quand tu soies fatigué, monte jusqu'à la lune et glisse-toi, tel qu'un toboggan, par le rayon lunaire A-23. Il t'amènera direct à ta chambre en t'épargnant les très dérangeants péages sélénites.
Quand tu seras de retour, les vieilles angoisses et "problèmes" ne te feront que rire et tu dormiras tranquille et relaxé. Tu seras un économiste meilleur.
Canción del día/Chanson du jour (Dedicada a Dani, gran amigo y seguidor incondicional del blog aunque a buen seguro piense que mi demencia es cada vez más preocupante)
Mira por tu ventana. ¿Ves el árbol y el color de sus hojas en otoño? Fotografíalo. A continuación, encarámate a él y persigue a las ardillas saltando de copa en copa, de rama en rama. Cuando te canses, agarra la primera cometa que encuentres y hazla subir alto, muy alto. Disfruta de la perspectiva sintiendo la brisa en tu cara y perdiendo la vista en el horizonte. Acto seguido, agárrate a las nubes y condúcelas haciéndolas chocar entre ellas. Diviértete viendo cómo la gente de abajo, pequeñas hormiguitas, corren asustadas a resguardarse en lugar de disfrutar del espectáculo eléctrico y de la llovizna que les ofreces. Píntate con los colores ocres del atardecer y juega a la rayuela con las estrellas. Cuando estés cansado, sube hasta la luna y deslízate, como si de un tobogán se tratase, por el rayo lunar A-23. Te llevará directamente de vuelta a tu habitación ahorrándote los molestos peajes de los selenitas.
Al llegar, las viejas angustias y "problemas" sólo te harán reír y dormirás tranquilo y relajado. Serás mejor economista.
Cher économiste rationnel:
Regarde par la fenêtre. Vois-tu l'arbre et la couleur des feuilles en automne? Prends-le en photographie. Ensuite, grimpe en lui et poursuit les écureuils en sautant entre les cimes et entre les branches. Quand tu sois fatigué, prend le premier cerf-volant que tu trouves et fais-le monter haut, très haut. Profite de la vue en sentant la brise dans ta figure et en perdant ta vue dans l'horizon. Tout de suite, prends les nuages et fais-les choquer les unes contre les autres. Amuse-toi en regardant comment les gens d'en bas, petites fourmis, courent effrayées au lieu de profiter du spectacle électrique et de la bruine que tu les offres. Peins-toi avec les couleurs ocre de la tombée du jour et joue à marelle avec les étoiles. Quand tu soies fatigué, monte jusqu'à la lune et glisse-toi, tel qu'un toboggan, par le rayon lunaire A-23. Il t'amènera direct à ta chambre en t'épargnant les très dérangeants péages sélénites.
Quand tu seras de retour, les vieilles angoisses et "problèmes" ne te feront que rire et tu dormiras tranquille et relaxé. Tu seras un économiste meilleur.
Canción del día/Chanson du jour (Dedicada a Dani, gran amigo y seguidor incondicional del blog aunque a buen seguro piense que mi demencia es cada vez más preocupante)
Thursday, October 22, 2009
Esquizofrenia del doctorando (2/2): la reconciliación / Schizophrénie du doctorant (2/2): la réconciliation
[Conviene leer antes la entrada anterior]
No dispares al piano. Hazlo al pianista si así lo deseas. La guerra no es con las matemáticas y, si me apuras, sólo lo es marginalmente con el método. Sabes perfectamente que hay muchísima gente que, dentro de lo que tú llamas "neoclasicismo", desarrolla teorías de la revolución o deploran las locuras de algunos de sus colegas.
¿No has resaltado alguna vez la belleza y la elegancia del razonamiento analítico de tus amigos, los marxistas analíticos y los filósofos políticos de corte anglosajón?, ¿estás cayendo en el imperdonable pecado del "no están maduras"? ¡Sería terriblemente deshonesto!
Multitud de economistas han introducido factores sociológicos o psicológicos en sus artículos. ¿No se incluyó un texto de Akerlof titulado "Behavioral Macroeconomics and Macroeconomic Behavior" en el blog que así lo atestigua? Los preocupados por la transdisciplinariedad no están sólos en este barco. No olvides tampoco el carácter iconoclasta de muchas ramas (Economía Institucional, Economía Experimental...).
Ciertamente el debate normativo y la toma en consideración de algunos desafíos sociales y ecológicos no están muy desarrollados en algunos círculos académicos de la Economía. Consuélate con los de siempre. Porque también sabes que existen.
Nadie impide mirar a otras disciplinas y leer otras cosas. En lugar de actividades rivales, son complementarias. Y el día en que así se reconozca, llegará. Es una verdad demasiado evidente como para ser ignorada durante más tiempo.
[Extracto de una "Carta al agorero" encontrada en un Evangelio apócrifo en la misma capilla de Maryland. Tras una lectura atenta, me pareció que la relación entre los dos últimos textos que he transcrito era más que evidente]
No dispares al piano. Hazlo al pianista si así lo deseas. La guerra no es con las matemáticas y, si me apuras, sólo lo es marginalmente con el método. Sabes perfectamente que hay muchísima gente que, dentro de lo que tú llamas "neoclasicismo", desarrolla teorías de la revolución o deploran las locuras de algunos de sus colegas.
¿No has resaltado alguna vez la belleza y la elegancia del razonamiento analítico de tus amigos, los marxistas analíticos y los filósofos políticos de corte anglosajón?, ¿estás cayendo en el imperdonable pecado del "no están maduras"? ¡Sería terriblemente deshonesto!
Multitud de economistas han introducido factores sociológicos o psicológicos en sus artículos. ¿No se incluyó un texto de Akerlof titulado "Behavioral Macroeconomics and Macroeconomic Behavior" en el blog que así lo atestigua? Los preocupados por la transdisciplinariedad no están sólos en este barco. No olvides tampoco el carácter iconoclasta de muchas ramas (Economía Institucional, Economía Experimental...).
Ciertamente el debate normativo y la toma en consideración de algunos desafíos sociales y ecológicos no están muy desarrollados en algunos círculos académicos de la Economía. Consuélate con los de siempre. Porque también sabes que existen.
Nadie impide mirar a otras disciplinas y leer otras cosas. En lugar de actividades rivales, son complementarias. Y el día en que así se reconozca, llegará. Es una verdad demasiado evidente como para ser ignorada durante más tiempo.
[Extracto de una "Carta al agorero" encontrada en un Evangelio apócrifo en la misma capilla de Maryland. Tras una lectura atenta, me pareció que la relación entre los dos últimos textos que he transcrito era más que evidente]
***
[Il est recommandable de lire d'abord le billet précédent]
Ne tire pas sur le piano. Fais-le sur le pianiste, si tu le veux. La guerre ce n'est pas avec les mathématiques et, en tout cas, ce ne l'est que marginalement avec la méthode. Tu sais parfaitement qu'il y a beaucoup des gens qui, dans ce que tu'appelles "néoclassicisme", développement des théories de la révolution ou déplorent les folies de certains de leurs collègues.
N'as pas tu parfois exalté la beauté et l'élégance du raisonnement analytique de tes amis, les marxistes analytiques et les philosophes anglo-saxons?, es-tu en train de tomber dans le pêché impardonnable du mépris qui découle de l'incapacité? Ça serait terriblement malhonnête!
Beaucoup d'économistes ont introduit des facteurs sociologiques ou psychologiques dans leurs papiers. N'a-t-on pas inclus au blog un text d'Akerlof intitulé "Behavioral Macroeconomics and Macroeconomic Behavior" qui le preuve? Les soucieux de la transdisciplinarité ne sont pas seuls. N'oublie pas non plus le caractère iconoclaste de certaines brancehs (Économie Institutionnelle, Économie Expérimentale...).
Le débat normatif et la prise en considération de certains défis sociaux et écologiques sont certainement peu développés dans certains milieux académiques dans l'Économie. Console-toi avec "les habituels". Parce que tu sais qu'ils et elles existent aussi.
Personne peut nous empêcher de regarder d'autres disciplines et de lire d'autres choses. Ce sont des activités complémentaires et pas rivales. Le jour viendra où cela sera reconnu. C'est une vérité trop évidente pour être ignorée davantage plus longtemps.
Ne tire pas sur le piano. Fais-le sur le pianiste, si tu le veux. La guerre ce n'est pas avec les mathématiques et, en tout cas, ce ne l'est que marginalement avec la méthode. Tu sais parfaitement qu'il y a beaucoup des gens qui, dans ce que tu'appelles "néoclassicisme", développement des théories de la révolution ou déplorent les folies de certains de leurs collègues.
N'as pas tu parfois exalté la beauté et l'élégance du raisonnement analytique de tes amis, les marxistes analytiques et les philosophes anglo-saxons?, es-tu en train de tomber dans le pêché impardonnable du mépris qui découle de l'incapacité? Ça serait terriblement malhonnête!
Beaucoup d'économistes ont introduit des facteurs sociologiques ou psychologiques dans leurs papiers. N'a-t-on pas inclus au blog un text d'Akerlof intitulé "Behavioral Macroeconomics and Macroeconomic Behavior" qui le preuve? Les soucieux de la transdisciplinarité ne sont pas seuls. N'oublie pas non plus le caractère iconoclaste de certaines brancehs (Économie Institutionnelle, Économie Expérimentale...).
Le débat normatif et la prise en considération de certains défis sociaux et écologiques sont certainement peu développés dans certains milieux académiques dans l'Économie. Console-toi avec "les habituels". Parce que tu sais qu'ils et elles existent aussi.
Personne peut nous empêcher de regarder d'autres disciplines et de lire d'autres choses. Ce sont des activités complémentaires et pas rivales. Le jour viendra où cela sera reconnu. C'est une vérité trop évidente pour être ignorée davantage plus longtemps.
[Extrait d'une "Lettre à l'angoissé" trouvé dans un Évangile apocryphe trouvé dans la même chapelle de Maryland. Après une lecture attentive, il m'a semblé que la relation entre les deux derniers textes que j'ai copié était évidente]
Esquizofrenia del doctorando (1/2): la desilusión / Schizophrénie du doctorand (1/2): la désillusion
Zambúllete en los viejos modelos tanta veces manoseados y abandona toda esperanza. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Persigue y comprende la fría racionalidad que seca el alma y mecaniza el espíritu. Adora y honra lo cuantitativo y olvida lo cualitativo. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Traga la filosofía de la producción y acepta que lo inmaterial no es terreno para el economista serio o para el que se está formando. Hay que trabajar, hay que producir más. Necesitamos un pastel más grande. Incluso si está envenenado. Más es mejor. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Olvida al resto de disciplinas o a los herejes que se dicen miembros de la tuya. No te entretengas con libros o papers que no están en el temario. La diosa Economía y su apóstol -el doctorado- exigen dedicación total y absoluta y no toleran distracciones entre sus fieles. Siéntete culpable si sales más de un día durante un fin de semana. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Profundiza en técnicas, refinamientos, teoremas y computaciones. Eso evitará un debate sobre a dónde vamos y que prestes atención a los herejes y a otras tentaciones. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
En los momentos de crisis de fe o de desconcierto, presta atención a la danza que retumba en tu cabeza y que a veces oyes en la tranquilidad de la noche, justo antes de acostarte:
Deriva,
maximiza,
opera,
optimiza...
[Salmo encontrado en un Evangelio según Lucas y Sargent abandonado en una capilla de Maryland]
Plonge-toi dans les vieux modèles mille fois tripotés et abandonne tout espoir. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Poursuis et comprends la rationalité froide qui séche l'âme et mécanise l'esprit. Adore et honore le quantitatif et oublie le qualitatif. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Avale la philosophie de la production et accepte que l'immatériel ce n'est pas le terrain pour l'économiste sérieux ou en formation. Il faut travailler, il faut produire davantage. On a besoin d'un gâteau plus grande. Même si il est empoisonné. Plus c'est mieux. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Oublie le reste de disciplines ou aux hérétiques qui se disent membres de la tienne. Ne perds pas ton temps avec des livres ou des papiers qui sont pas dans le programme. La déesse Économie et son apôtre -le doctorat- exigent dévouement total et absolu et n'admettent pas des distractions parmi leurs fidèles. Sens les remords si tu sors plus d'un jour lors du week-end. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Approfondi dans les techniques, les raffinements, théorèmes et computations. Cela empêchera le débat sur où va-t-on ou que l'on fasse attention aux hérétiques et à d'autres tentations. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Lors des moments de crises de foi ou de confusion, fais attention à cette danse qui retentit dans ta tête et que parfois tu sens dans la tranquillité de la nuit, juste avant t'endormir:
Dérive,
maximise,
calcule,
optimise.
[Psaume trouvé dans un Évangile d'après Lucas et Sargent abandonné dans une chapelle de Maryland]
Canción del día / Chanson du jour
Persigue y comprende la fría racionalidad que seca el alma y mecaniza el espíritu. Adora y honra lo cuantitativo y olvida lo cualitativo. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Traga la filosofía de la producción y acepta que lo inmaterial no es terreno para el economista serio o para el que se está formando. Hay que trabajar, hay que producir más. Necesitamos un pastel más grande. Incluso si está envenenado. Más es mejor. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Olvida al resto de disciplinas o a los herejes que se dicen miembros de la tuya. No te entretengas con libros o papers que no están en el temario. La diosa Economía y su apóstol -el doctorado- exigen dedicación total y absoluta y no toleran distracciones entre sus fieles. Siéntete culpable si sales más de un día durante un fin de semana. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
Profundiza en técnicas, refinamientos, teoremas y computaciones. Eso evitará un debate sobre a dónde vamos y que prestes atención a los herejes y a otras tentaciones. Deriva, maximiza, opera, optimiza.
En los momentos de crisis de fe o de desconcierto, presta atención a la danza que retumba en tu cabeza y que a veces oyes en la tranquilidad de la noche, justo antes de acostarte:
Deriva,
maximiza,
opera,
optimiza...
[Salmo encontrado en un Evangelio según Lucas y Sargent abandonado en una capilla de Maryland]
***
Plonge-toi dans les vieux modèles mille fois tripotés et abandonne tout espoir. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Poursuis et comprends la rationalité froide qui séche l'âme et mécanise l'esprit. Adore et honore le quantitatif et oublie le qualitatif. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Avale la philosophie de la production et accepte que l'immatériel ce n'est pas le terrain pour l'économiste sérieux ou en formation. Il faut travailler, il faut produire davantage. On a besoin d'un gâteau plus grande. Même si il est empoisonné. Plus c'est mieux. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Oublie le reste de disciplines ou aux hérétiques qui se disent membres de la tienne. Ne perds pas ton temps avec des livres ou des papiers qui sont pas dans le programme. La déesse Économie et son apôtre -le doctorat- exigent dévouement total et absolu et n'admettent pas des distractions parmi leurs fidèles. Sens les remords si tu sors plus d'un jour lors du week-end. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Approfondi dans les techniques, les raffinements, théorèmes et computations. Cela empêchera le débat sur où va-t-on ou que l'on fasse attention aux hérétiques et à d'autres tentations. Dérive, maximise, calcule, optimise.
Lors des moments de crises de foi ou de confusion, fais attention à cette danse qui retentit dans ta tête et que parfois tu sens dans la tranquillité de la nuit, juste avant t'endormir:
Dérive,
maximise,
calcule,
optimise.
[Psaume trouvé dans un Évangile d'après Lucas et Sargent abandonné dans une chapelle de Maryland]
Canción del día / Chanson du jour
Thursday, October 15, 2009
Exorcismo público / Exorcisme publique
Sopla el viento y el chico observa el paisaje como si lo descubriese por primera vez. Sin nada que reprocharse, las ideas más claras y todo por delante, se sabe muy bien rodeado y, entonces, se sorprende disfrutando por primera vez en mucho tiempo de algo verdaderamente próximo a la esperanza y a la tranquilidad. Sí: la historia es nuestra.
Le vent souffle et le gars regarde le paysage comme si il le découvrait pour la première fois. Sans rien à se reprocher, les idées plus claires et avec tout devant lui, il sait qu'il est très bien entouré et, alors, ils se surprend en profitant pour la première fois dans beaucoup de temps d'une sensation vraiment proche à l'espoir et à la tranquillité. Oui: l'histoire est à nous.
Canción del día / Chanson du jour
Le vent souffle et le gars regarde le paysage comme si il le découvrait pour la première fois. Sans rien à se reprocher, les idées plus claires et avec tout devant lui, il sait qu'il est très bien entouré et, alors, ils se surprend en profitant pour la première fois dans beaucoup de temps d'une sensation vraiment proche à l'espoir et à la tranquillité. Oui: l'histoire est à nous.
Canción del día / Chanson du jour
Monday, August 3, 2009
El derecho al delirio (E. Galeano) / Le droit au délire (E. Galeano)
"Ya está naciendo el nuevo milenio. No da para tomarse el asunto demasiado en serio: al fin y al cabo, el año 2001 de los cristianos es el año 1879 de los musulmanes, el 5114 de los mayas y el 5762 de los judíos. El nuevo milenio nace un primero de enero por obra y gracia de un capricho de los senadores del imperio romano, que un buen día decidieron romper con la tradición que mandaba celebrar el año nuevo en el comienzo de la primavera. Y la cuenta de los años de la era cristiana proviene de otro capricho: un buen día, el papa de Roma decidió poner fecha al nacimiento de Jesús; aunque nadie sabe cuándo nació. El tiempo se burla de los límites que le inventamos para creernos el cuento de que él nos obedece; pero el mundo entero celebra y teme esta frontera.
Una Invitación al Vuelo.
Milenio va, milenio viene, la ocasión es propicia para que los oradores de inflamada verba peroren sobre el destino de la humanidad, y para que los voceros de la ira de Dios anuncien el fin del mundo y la reventazón general, mientras el tiempo continúa, calladito la boca, su caminata a lo largo de la eternidad y del misterio. La verdad sea dicha, no hay quien resista: en una fecha así, por arbitraria que sea, cualquiera siente la tentación de preguntarse como será el tiempo que será. Y vaya uno a saber como será. Tenemos una única certeza: en el siglo veintiuno, si todavía estamos aquí, todos nosotros seremos gente del siglo pasado y peor todavía, seremos gente del pasado milenio. Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho a soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros; la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor; el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas; la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juegan el niño sin saber que juega; en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar; si no los que quieran cumplirlo; los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas; los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas; los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos; los políticos no creerán que la los pobres les encanta comer promesas; la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo; la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero; nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene; el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra; la comida no será mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos; nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión; los niños de la calle no serán tratados como basura, porque no habrá niños de la calle; los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos; la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla; la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla; la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda con espalda; una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América, una mujer india, gobernará Guatemala y otra Perú; en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar los tiempos de la amnesia obligatoria; la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo; la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: "Amarás a la naturaleza, de la que formas partes"; serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar; seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses, pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero".
Una Invitación al Vuelo.
Milenio va, milenio viene, la ocasión es propicia para que los oradores de inflamada verba peroren sobre el destino de la humanidad, y para que los voceros de la ira de Dios anuncien el fin del mundo y la reventazón general, mientras el tiempo continúa, calladito la boca, su caminata a lo largo de la eternidad y del misterio. La verdad sea dicha, no hay quien resista: en una fecha así, por arbitraria que sea, cualquiera siente la tentación de preguntarse como será el tiempo que será. Y vaya uno a saber como será. Tenemos una única certeza: en el siglo veintiuno, si todavía estamos aquí, todos nosotros seremos gente del siglo pasado y peor todavía, seremos gente del pasado milenio. Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho a soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros; la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor; el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas; la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juegan el niño sin saber que juega; en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar; si no los que quieran cumplirlo; los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas; los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas; los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos; los políticos no creerán que la los pobres les encanta comer promesas; la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo; la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero; nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene; el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra; la comida no será mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos; nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión; los niños de la calle no serán tratados como basura, porque no habrá niños de la calle; los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos; la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla; la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla; la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda con espalda; una mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América, una mujer india, gobernará Guatemala y otra Perú; en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar los tiempos de la amnesia obligatoria; la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo; la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: "Amarás a la naturaleza, de la que formas partes"; serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar; seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses, pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero".
E. Galeano, Patas arriba. La escuela del mundo al revés
"Un millénaire s’en va, un autre arrive.
Le temps se moque des limites que nous lui inventons pour croire qu’il nous obéit ; mais le monde entier célèbre et craint cette frontière.
L’occasion est propice pour que les orateurs pleins d’un feu de paroles pérorent sur le destin de l’humanité et pour que les porte-parole de la colère de Dieu annoncent la fin du monde et la désintégration générale, tandis que le temps poursuit, bouche cousue, sa randonnée au long de l’éternité et du mystère.
Pour être franc, personne n’y résiste : si arbitraire que soit cette date, chacun éprouve la tentation de s’interroger sur ce que seront les temps à venir. Mais qui pourrait le savoir ? Nous ne possédons qu’une seule certitude : nous sommes déjà des gens du siècle passé et, pis encore, du millénaire passé.
Pourtant, si nous ne pouvons deviner ce que sera l’époque, nous avons au moins le droit d’imaginer ce que nous voulons qu’elle soit.
En 1948 et en 1976, les Nations unies ont établi une longue liste des droits de l’homme ; mais l’humanité, dans son immense majorité, n’a que le droit de voir, d’écouter et de se taire.
Et si nous commencions à exercer le droit, jamais proclamé, de rêver ? Et si nous délirions durant quelques instants ?
Utopies
Nous allons porter les yeux au-delà de l’infamie, pour deviner un autre monde possible. Un autre monde où :
l’air sera exempt de tout poison qui ne viendra pas des peurs humaines et des passions humaines ;
dans les rues, les automobiles seront écrasées par les chiens ;
les gens ne seront pas conduits par l’automobile, ni programmés par l’ordinateur, ni achetés par le supermarché, ni regardés par la télé ;
le téléviseur cessera d’être le membre le plus important de la famille, et sera traité comme le fer à repasser ou la machine à laver ;
les gens travailleront pour vivre au lieu de vivre pour travailler ;
on introduira dans le code pénal le délit de stupidité, que commettent ceux qui vivent pour posséder ou pour gagner, au lieu de vivre tout simplement pour vivre, comme un oiseau chante sans savoir qu’il chante et comme un enfant joue sans savoir qu’il joue ;
on n’emprisonnera plus les jeunes qui refusent de faire leur service militaire, mais ceux qui veulent le faire ;
les économistes n’appelleront plus niveau de vie le niveau de consommation, et n’appelleront plus qualité de vie la quantité de choses ;
les chefs de cuisine ne croiront pas que les langoustes adorent être bouillies vivantes ;
les historiens ne croiront pas que les pays sont enchantés d’être envahis ;
les politiciens ne croiront pas que les pauvres sont enchantés de se nourrir de promesses ;
la solennité cessera de croire qu’elle est une vertu, et personne ne prendra au sérieux l’individu incapable de rire de lui-même ;
la mort et l’argent perdront leurs pouvoirs magiques, et le décès ou la fortune ne feront pas d’une canaille un homme vertueux ;
nul ne sera considéré comme un héros ou un imbécile parce qu’il fait ce qu’il croit juste au lieu de faire ce qui lui convient le mieux ;
le monde ne sera plus en guerre contre les pauvres, mais contre la pauvreté, et l’industrie de l’armement n’aura plus d’autre solution que de se déclarer en faillite ;
la nourriture ne sera pas une marchandise, ni la communication un commerce, parce que la nourriture et la communication sont des droits humains ;
nul ne mourra de faim, car nul ne mourra d’indigestion ;
les enfants de la rue ne seront plus traités comme s’ils étaient de l’ordure, car il n’y aura pas d’enfants de la rue ;
les enfants riches ne seront plus traités comme s’ils étaient de l’argent, car il n’y aura pas d’enfants riches ;
l’éducation ne sera pas le privilège de ceux qui peuvent la payer ;
la police ne sera pas la malédiction de ceux qui ne peuvent l’acheter ;
la justice et la liberté, sœurs siamoises condamnées à vivre séparées, seront à nouveau réunies, épaule contre épaule ;
une femme noire sera présidente du Brésil et une autre femme, noire, présidente des Etats-Unis ; une Indienne gouvernera le Guatemala et une autre le Pérou ;
en Argentine, les folles de la place de Mai – las locas de la plaza de Mayo – seront un exemple de santé mentale, car elles refusèrent d’oublier à l’époque de l’amnésie obligatoire ;
Notre Sainte Mère l’Eglise corrigera les erreurs des Tables de Moïse, et le sixième commandement ordonnera de fêter le corps ;
l’Eglise dictera aussi un autre commandement que Dieu avait oublié : « Tu aimeras la nature, dont tu fais partie » ;
les déserts du monde et les déserts de l’âme seront reboisés ;
les désespérés seront espérés et les égarés seront retrouvés, car ce sont eux qui se désespérèrent à force d’espérer et qui s’égarèrent à force de chercher ;
nous serons les compatriotes et les contemporains de tous ceux qui voudront la justice et qui voudront la beauté, quels que soient l’endroit où ils seront nés et l’époque où ils auront vécu, sans accorder aucune importance aux frontières de la géographie ou du temps ;
la perfection restera l’ennuyeux privilège des dieux, mais, dans ce monde fou et foutu, chaque nuit sera vécue comme si elle était la dernière et chaque jour comme s’il était le premier".
E. Galeano, Sens dessus-dessous
Extrait de http://www.monde-diplomatique.fr/2004/09/GALEANO/11434
Canción del día / Chanson du jour
Extrait de http://www.monde-diplomatique.fr/2004/09/GALEANO/11434
Canción del día / Chanson du jour
Monday, July 6, 2009
La dernière chanson (II)
Assis sur son fauteuil, le gars lisa les mots, envoyés avec une certaine insouciance, voire froideur. Tant qu'il appuyait sur la touche "play" pour faire sonner la chanson pertinente, il se demandait si un nouvel épilogue se dessinait dans l'horizon.
Tuesday, June 23, 2009
Soy un desastre / Je suis un désastre
Soy un desastre. Pero no es culpa mía. Cada vez que intento realizar alguna operación matemática, acabo por obtener un resultado que no se corresponde con el que aparece en las soluciones. Mi problema es que, cuando los signos negativos deciden jugar al escondite, yo no puedo negarme. Si tras un rato no logro encontrarlos, decido sustituirlos de un modo un tanto despreocupado por los signos "+", mucho más dóciles y menos juguetones. Cuando, tras años y años de aplicaciones sistemáticas y repetitivas, las derivadas me ruegan algo de diversión, no me atrevo a decepcionarlas. Así, encuentro compañeros insospechados a las funciones que derivo y ellas se divierten como nunca al encontrarse al lado de un número o parámetro insospechado. Donde debería haber un "x·y" pongo un "x·z" y entonces la x y la z rien y se cuentan las historias acumuladas durante tanto tiempo (las "z" son muy dicharacheras). Del mismo modo, cuando aplico la regla de la cadena, decido omitir algún elemento que me suplica que le dé algo de descanso. Mientras prosigo mis cálculos, el elemento omitido me agradece mi gesto mientras se tumba discretamente en un rincón de mi mesa. Cuando acabo los cálculos me doy cuenta de que tras todas las partidas de escondite, re-asignaciones de compañero y permisos temporales para descansar, el resultado no se corresponde con lo que la gente seria ha establecido. Dicen que soy un desastre. Pero no es culpa mía.
Je suis un désastre. Mais ce n'est pas ma faute. À chaque fois que j'essaie de faire une opération mathématique, je finis par avoir un résultat différent à celui des solutions. Mon problème c'est que, quand les signes négatifs décident de jouer au cache-cache, je ne peux pas me nier. Si, après quelque temps, je ne suis pas capable de les trouver, je décide de les substituer d'une manière un peu insoucieuse par les signes "+", beaucoup plus dociles. Lors qu'après des années d'applications systématiques et répétitives, les dérivées me font prière de les amuser un peu, je n'ose pas les décevoir. Alors, je trouve des copains inattendus aux fonctions que je dérive et elles s'amusent comme jamais dans sa vie en se trouvant à côté d'un numéro ou paramètre inattendu. Là où il devrait avoir un "x·y" je mets un "x·z" et les x et les z rigolent ensemble et se racontent les histoires cumulées pendant beaucoup de temps (les z son très bavardes). De la même manière, quand j'applique la règle de la chaine, je décide d'enlever un élément qui me fait prière de lui concéder un peu de repos. Tant que je poursuis mes calculs, l'élément omis me remercie en même temps qu'il se couche discrètement dans un coin de ma table. Quand je finis mes calculs, je me rends compte qu'après les cache-cache, les re-allocations de copains et les permissions temporelles pour se reposer, le résultat n'est pas celui fixé par les gens serieux. On dit que je suis un désastre. Mais ce n'est pas ma faute.
Je suis un désastre. Mais ce n'est pas ma faute. À chaque fois que j'essaie de faire une opération mathématique, je finis par avoir un résultat différent à celui des solutions. Mon problème c'est que, quand les signes négatifs décident de jouer au cache-cache, je ne peux pas me nier. Si, après quelque temps, je ne suis pas capable de les trouver, je décide de les substituer d'une manière un peu insoucieuse par les signes "+", beaucoup plus dociles. Lors qu'après des années d'applications systématiques et répétitives, les dérivées me font prière de les amuser un peu, je n'ose pas les décevoir. Alors, je trouve des copains inattendus aux fonctions que je dérive et elles s'amusent comme jamais dans sa vie en se trouvant à côté d'un numéro ou paramètre inattendu. Là où il devrait avoir un "x·y" je mets un "x·z" et les x et les z rigolent ensemble et se racontent les histoires cumulées pendant beaucoup de temps (les z son très bavardes). De la même manière, quand j'applique la règle de la chaine, je décide d'enlever un élément qui me fait prière de lui concéder un peu de repos. Tant que je poursuis mes calculs, l'élément omis me remercie en même temps qu'il se couche discrètement dans un coin de ma table. Quand je finis mes calculs, je me rends compte qu'après les cache-cache, les re-allocations de copains et les permissions temporelles pour se reposer, le résultat n'est pas celui fixé par les gens serieux. On dit que je suis un désastre. Mais ce n'est pas ma faute.
Wednesday, April 1, 2009
Instrucciones para domesticar a un doctorando en Economía / Instructions pour aprivoiser un doctorant en Économie
A Sara
Elíjase un soleado día de primavera. Lo primero que debe hacerse con el doctorando en Economía es encerrarlo en el exterior. Al contrario que el resto de especímenes salvajes, el doctorando en Economía resulta especialmente peligroso en espacios cerrados, donde tiende a atrincherarse para siempre. Una vez en el exterior, procédase con extrema cautela. Aléjese de él todos los papeles, lápices y bolígrafos ya que por el momento resultan muy peligrosos en sus manos dada su tendencia a modelizar y a trabajar compulsivamente. Algunos dirán que podríamos dejarle el tipo de lápices y de bolígrafos que sólo permiten dibujar o escribir cuentos. Por desgracia no estoy seguro de que se hayan inventado y, en caso de existir, posiblemente sean demasiado caros. Cada vez que el doctorando sufra una crisis de ansiedad y sienta la necesidad de ser productivo, ponga alguna canción de Tiersen, de Beirut o hágale leer alguna letra de Silver Mount Zion. Puede que la criatura reaccione con algo de desconcierto, pero la música amansa a las fieras etc., etc. Cada vez que se inquiete por la hora o por el día que es, le hablaremos dulce y pacientemente sobre la última película de Woody Allen o sobre la conveniencia de que Eto'o y Messi alternen su posición en la delantera del invencible Barcelona. Sólo en una etapa más avanzada nos atreveremos a poner a su alrededor, de manera disimulada, algunos libros de Eduardo Galeano, de Vargas Llosa, de Borges, de Cortázar... o algunos tebeos de Satrapi, de Calvin y Hobbes, viñetas de El Roto... Al descubrirlos, puede que el doctorando en Economía los desprecie tras comprobar que no tienen ecuaciones y que sólo son "pura palabrería sin rigor alguno". Pero puede que, con el tiempo, se decida a ojearlos y puede que, con más tiempo y el tedioso paso de las horas en la cárcel exterior, empiece a leerlos y a descubrirlos con verdadero interés. Sólo en ese momento podremos atrevernos a poner algún que otro folio y lápiz "normal" cerca del doctorando en Economía. Al fin y al cabo, lo peor que puede pasar es que el animalillo sueñe que durante algunos días fue una persona que viajó a Nueva York y que imite, torpe e inocentemente, el estilo de algún relato leído en quién sabe qué genial libro de Julio.
À Sara.
Choisissez un jour ensoleillé de printemps. La première chose que vous devez faire c’est enfermer le doctorant en Économie à l’extérieur. Contrairement au reste des espèces sauvages, le doctorant en Économie est spécialement dangereux dans des espaces fermés où il tend à se retrancher pour des siècles et des siècles. Une fois à l’extérieur, procédez très soigneusement. Éloignez de lui tous les papiers, crayons et stylos puisque, sur ce point, ils sont très dangereux dans ses mains étant donné sa tendance à modéliser et à travailler compulsivement. Certains diront que l’on pourrait lui laisser des types de crayons et de stylos qui ne peuvent être utilisés que pour dessiner et pour écrire des contes. Malheureusement je ne suis pas sûr qu’ils aient été inventés et, s’ils existent, ils doivent être terriblement chers. À chaque fois que le doctorant subit une crise d’anxiété et ressent le besoin d’être productif, faites sonner une chanson de Tiersen, Beirut ou faites-lui lire des paroles de Silver Mount Zion. Peut-être la créature sera déconcertée, mais « la musique calme aux bêtes » (dicton espagnol) etc. etc. À chaque fois qu’il s’inquiète, on lui parlera douce et patiemment du dernier film de Woody Allen ou de la pertinence du changement de position de Messi et Eto’o dans l’attaque du tout-puissant F.C Barcelone. Seulement dans une étape davantage avancée on osera mettre, de manière dissimulée, quelques livres d’Eduardo Galeano, de Vargas Llosa, de Borges, de Cortázar... ou quelques BDs de Satrapi, de Calvin et Hobbes autour de lui. Quand il les découvre, il se peut que le doctorant les méprise après avoir vérifié qu’il n’y a pas d’équations et qu’il n’y a que « du blablabla sans aucun rigueur ». Mais il se peut que, avec le passage du temps, il se décide à les feuilleter et il est possible aussi qu’après plus de temps encore et le lent passage des heures à la prison extérieure, il commence à les lire et à les découvrir avec un véritable intérêt. C’est seulement dans ce moment que l’on essayera de mettre quelques feuilles et des crayons « normaux » près du doctorant en Économie. Le pire qui peut arriver c’est que le petit animal rêve d’avoir été une personne qui a voyagé à New York et qu’il imite, de manière maladroite et innocente, le style d’un récit lu dans qui sait quel bouquin génial de Julio.
Canción del día/Chanson du jour
Elíjase un soleado día de primavera. Lo primero que debe hacerse con el doctorando en Economía es encerrarlo en el exterior. Al contrario que el resto de especímenes salvajes, el doctorando en Economía resulta especialmente peligroso en espacios cerrados, donde tiende a atrincherarse para siempre. Una vez en el exterior, procédase con extrema cautela. Aléjese de él todos los papeles, lápices y bolígrafos ya que por el momento resultan muy peligrosos en sus manos dada su tendencia a modelizar y a trabajar compulsivamente. Algunos dirán que podríamos dejarle el tipo de lápices y de bolígrafos que sólo permiten dibujar o escribir cuentos. Por desgracia no estoy seguro de que se hayan inventado y, en caso de existir, posiblemente sean demasiado caros. Cada vez que el doctorando sufra una crisis de ansiedad y sienta la necesidad de ser productivo, ponga alguna canción de Tiersen, de Beirut o hágale leer alguna letra de Silver Mount Zion. Puede que la criatura reaccione con algo de desconcierto, pero la música amansa a las fieras etc., etc. Cada vez que se inquiete por la hora o por el día que es, le hablaremos dulce y pacientemente sobre la última película de Woody Allen o sobre la conveniencia de que Eto'o y Messi alternen su posición en la delantera del invencible Barcelona. Sólo en una etapa más avanzada nos atreveremos a poner a su alrededor, de manera disimulada, algunos libros de Eduardo Galeano, de Vargas Llosa, de Borges, de Cortázar... o algunos tebeos de Satrapi, de Calvin y Hobbes, viñetas de El Roto... Al descubrirlos, puede que el doctorando en Economía los desprecie tras comprobar que no tienen ecuaciones y que sólo son "pura palabrería sin rigor alguno". Pero puede que, con el tiempo, se decida a ojearlos y puede que, con más tiempo y el tedioso paso de las horas en la cárcel exterior, empiece a leerlos y a descubrirlos con verdadero interés. Sólo en ese momento podremos atrevernos a poner algún que otro folio y lápiz "normal" cerca del doctorando en Economía. Al fin y al cabo, lo peor que puede pasar es que el animalillo sueñe que durante algunos días fue una persona que viajó a Nueva York y que imite, torpe e inocentemente, el estilo de algún relato leído en quién sabe qué genial libro de Julio.
À Sara.
Choisissez un jour ensoleillé de printemps. La première chose que vous devez faire c’est enfermer le doctorant en Économie à l’extérieur. Contrairement au reste des espèces sauvages, le doctorant en Économie est spécialement dangereux dans des espaces fermés où il tend à se retrancher pour des siècles et des siècles. Une fois à l’extérieur, procédez très soigneusement. Éloignez de lui tous les papiers, crayons et stylos puisque, sur ce point, ils sont très dangereux dans ses mains étant donné sa tendance à modéliser et à travailler compulsivement. Certains diront que l’on pourrait lui laisser des types de crayons et de stylos qui ne peuvent être utilisés que pour dessiner et pour écrire des contes. Malheureusement je ne suis pas sûr qu’ils aient été inventés et, s’ils existent, ils doivent être terriblement chers. À chaque fois que le doctorant subit une crise d’anxiété et ressent le besoin d’être productif, faites sonner une chanson de Tiersen, Beirut ou faites-lui lire des paroles de Silver Mount Zion. Peut-être la créature sera déconcertée, mais « la musique calme aux bêtes » (dicton espagnol) etc. etc. À chaque fois qu’il s’inquiète, on lui parlera douce et patiemment du dernier film de Woody Allen ou de la pertinence du changement de position de Messi et Eto’o dans l’attaque du tout-puissant F.C Barcelone. Seulement dans une étape davantage avancée on osera mettre, de manière dissimulée, quelques livres d’Eduardo Galeano, de Vargas Llosa, de Borges, de Cortázar... ou quelques BDs de Satrapi, de Calvin et Hobbes autour de lui. Quand il les découvre, il se peut que le doctorant les méprise après avoir vérifié qu’il n’y a pas d’équations et qu’il n’y a que « du blablabla sans aucun rigueur ». Mais il se peut que, avec le passage du temps, il se décide à les feuilleter et il est possible aussi qu’après plus de temps encore et le lent passage des heures à la prison extérieure, il commence à les lire et à les découvrir avec un véritable intérêt. C’est seulement dans ce moment que l’on essayera de mettre quelques feuilles et des crayons « normaux » près du doctorant en Économie. Le pire qui peut arriver c’est que le petit animal rêve d’avoir été une personne qui a voyagé à New York et qu’il imite, de manière maladroite et innocente, le style d’un récit lu dans qui sait quel bouquin génial de Julio.
Canción del día/Chanson du jour
Tuesday, March 17, 2009
La burbuja / La bulle
El respetado economista trabajaba en el desarrollo de ese laborioso y complejo modelo. Los niños correteaban en la calle y la gente charlaba animadamente en los bancos. Lo primero que el economista dejó de oir fue el correteo de los críos y las voces. Después, el mundo exterior simplemente dejó de existir.
Le respectable économiste travaillait sur le développement d'un modèle certainement complexe et laborieux. Les enfants couraient dans la rue et les gens discutaient de manière animée sur les bancs. La première chose que l'économiste cessa d'écouter fut les ébats des gamins et les voix. Après, le monde extérieur cessa tout simplement d'exister.
Canción del día/Chanson du jour:
Le respectable économiste travaillait sur le développement d'un modèle certainement complexe et laborieux. Les enfants couraient dans la rue et les gens discutaient de manière animée sur les bancs. La première chose que l'économiste cessa d'écouter fut les ébats des gamins et les voix. Après, le monde extérieur cessa tout simplement d'exister.
Canción del día/Chanson du jour:
Monday, November 17, 2008
Mi mundo económico/Mon monde économique
Mi mundo económico no tiene sentido. En ocasiones en mi mundo económico no se duda en afirmar que los negros tienen un poder de compra estadísticamente superior al de los blancos. En mi mundo económico los problemas de optimización dinámica rara vez tienen una solución analítica (se puede llegar a establecer que 3 es igual a 5 sin problemas). Mi mundo económico está lleno de largas parrafadas e imprecisiones allí donde debería haber una fórmula rigurosa e inequívoca. Mi mundo económico no tiene respuesta para los jeróglificos que se le plantean. Mi mundo económico desconoce esa interminable lista de teoremas y trucos que rigen el mundo. Mi mundo económico se preocupa por problemas que no se abordan en ninguno de los tres o cuatro respetables manuales que se nos recomiendan para las asignaturas de este año. Mi mundo no sabe si es económico o no.
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Mon monde économique n'a pas de sens. Parfois dans mon monde économique l'on n'hésite pas à affirmer que les noirs ont un pouvoir d'achat statistiquement supérieur à celui des blancs. Dans mon monde économique les problèmes d'optimisation dynamique rarment trouvent une solution analytique (l'on peut établir que 3 est égal à 5 sans trop de problèmes). Mon monde économique est plein de laïus et des imprécisions là où il devrait avoir une formule rigoureuse et évidente. Mon monde économique n'a pas de réponse pour les hiéroghlyphes qui lui sont proposés. Mon monde économique ignore cette liste infinie de théorèmes et trucs qui régissent le monde. Mon monde économique se soucie de problèmes qui ne sont pas abordés dans aucun des trois ou quatre manuels qui nous recommendent pour les matières de cette année. Mon monde ne sait pas si il est économique ou pas.
Canción del día/Chanson du jour: Gagnants-Perdants
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Mon monde économique n'a pas de sens. Parfois dans mon monde économique l'on n'hésite pas à affirmer que les noirs ont un pouvoir d'achat statistiquement supérieur à celui des blancs. Dans mon monde économique les problèmes d'optimisation dynamique rarment trouvent une solution analytique (l'on peut établir que 3 est égal à 5 sans trop de problèmes). Mon monde économique est plein de laïus et des imprécisions là où il devrait avoir une formule rigoureuse et évidente. Mon monde économique n'a pas de réponse pour les hiéroghlyphes qui lui sont proposés. Mon monde économique ignore cette liste infinie de théorèmes et trucs qui régissent le monde. Mon monde économique se soucie de problèmes qui ne sont pas abordés dans aucun des trois ou quatre manuels qui nous recommendent pour les matières de cette année. Mon monde ne sait pas si il est économique ou pas.
Canción del día/Chanson du jour: Gagnants-Perdants
Wednesday, November 12, 2008
La revolución/La révolution
El chico soño que el Libro de los abrazos se implantaba como lectura obligatoria en el doctorado en Economía mientras Galeano fulminaba con su pluma a Sargent, el sombrío macroeconomista. Aureliano Buendía aplastaba con su sentido común al microeconomista Mas-Colell al mismo tiempo que Van Parijs borraba el rudimentario utilitarismo que se atrincheraba en las facultades de Economía. Benedetti era proclamado ganador del Premio de Banco de Suecia en honor a Alfred Nobel por su modelo "Táctica y Estrategia". El chico soñó que la revolución había comenzado.
Le gars rêva que Le livre des étreintes devenait une lecture obligatoire pour les doctorats en Économie en même temps que Galeano foudroyais avec son stylo Sargent, le sombre macroéconomiste. Aureliano Buendía écrasait avec son sens commun le microéconomiste Mas-Colell tandis que Van Parijs effaçait l'utilitarisme rudimentaire qui restait retranché dans les facs d'Économie. Benedetti était proclamé gagnant du Prix de la Banque de Suède en honneur d'Alfred Nobel grâce à son modèle "Tactique et Stratégie". Le gars rêva que la révolution avait commencé.
Canción del día/Chanson du jour: La Boulange
Le gars rêva que Le livre des étreintes devenait une lecture obligatoire pour les doctorats en Économie en même temps que Galeano foudroyais avec son stylo Sargent, le sombre macroéconomiste. Aureliano Buendía écrasait avec son sens commun le microéconomiste Mas-Colell tandis que Van Parijs effaçait l'utilitarisme rudimentaire qui restait retranché dans les facs d'Économie. Benedetti était proclamé gagnant du Prix de la Banque de Suède en honneur d'Alfred Nobel grâce à son modèle "Tactique et Stratégie". Le gars rêva que la révolution avait commencé.
Canción del día/Chanson du jour: La Boulange
Wednesday, October 29, 2008
La luz/La lumière
Tras tres semanas de reclusión, el estudiante de doctorado descubre que existe un mundo exterior. El tiempo pasado en las frías salas de la facultad o en la soledad de la habitación han atrofiado el sentido del ocio. Los ojos han perdido la costumbre de leer literatura, ensayo o todo aquello que no esté rigurosamente modelizado. La impresión cuando se retoma la lectura de Galeano o de Van Parijs es similar a la de aquel que mira al sol directamente tras un largo tiempo en la penumbra.
Los estudiantes de la promoción de Economía apenas se atreven a murmurar su nueva realidad, casi como si el hecho de decirla fuese a quebrar ese nuevo estatus que parece tan increíble como frágil: los parciales han acabado. Poco a poco, los estudiantes se atreven a salir a las calles. Esta semana toca vivir.
Après des semaines de réclusion, l'étudiant de doctorat découvre qu'il y a un monde extérieur. Le temps passé dans les froides salles de la faculté ou dans la solitude de la chambre ont atrophié le sens du loisir. Les yeux ont perdu l'habitude de lire de la littérature, de l'essai ou tout ce qui ne soit pas modelisé de manière rigoureuse. Quand on reprend la lecture de Galeano ou de Van Parijs on se sent comme celui qui regarde directement le soleil après une longue période en penombre.
Les étudiants de la promotion d'Économie à peine osent murmurer la réalité nouvelles, presque comme si, en la nommant, l'on puisse briser ce nouveau status si incroyable et qui semble tellement fragile: les partiels sont finis. Petit à petit, les étudiants osent sortir dans les rues. Cette semaine l'on ne doit que vivre.
Canción del día/Chanson du jour: Les jours heureux
Los estudiantes de la promoción de Economía apenas se atreven a murmurar su nueva realidad, casi como si el hecho de decirla fuese a quebrar ese nuevo estatus que parece tan increíble como frágil: los parciales han acabado. Poco a poco, los estudiantes se atreven a salir a las calles. Esta semana toca vivir.
Après des semaines de réclusion, l'étudiant de doctorat découvre qu'il y a un monde extérieur. Le temps passé dans les froides salles de la faculté ou dans la solitude de la chambre ont atrophié le sens du loisir. Les yeux ont perdu l'habitude de lire de la littérature, de l'essai ou tout ce qui ne soit pas modelisé de manière rigoureuse. Quand on reprend la lecture de Galeano ou de Van Parijs on se sent comme celui qui regarde directement le soleil après une longue période en penombre.
Les étudiants de la promotion d'Économie à peine osent murmurer la réalité nouvelles, presque comme si, en la nommant, l'on puisse briser ce nouveau status si incroyable et qui semble tellement fragile: les partiels sont finis. Petit à petit, les étudiants osent sortir dans les rues. Cette semaine l'on ne doit que vivre.
Canción del día/Chanson du jour: Les jours heureux
Sunday, September 14, 2008
El libro de los abrazos/Le livre des étreintes
Todos los días, antes de acostarme, procuro leer una historia de El libro de los abrazos, de Eduardo Galeano. Al acabar, pongo el libro encima de los apuntes. No pierdo la esperanza de que algún día los apuntes se contagien de la ternura y magia que irradia este libro.
Tous les jours, avant me coucher, j'essaie de lire une histoire du Livre des étreintes, d'Eduardo Galeano. Quand je finis, je laisse le livre sur les notes des cours. Je ne perds pas l'espoir qu'un jour la tendresse et la magie irradiées par ce livre se transmettent aux notes.
Canción del día (dedicada a Sara por (re)descubrirme a Galeano)/Chanson du jour (dédiée à Sara pour me (re)découvrir à Galeano): I Still Haven't Found What I'm Looking For
Tous les jours, avant me coucher, j'essaie de lire une histoire du Livre des étreintes, d'Eduardo Galeano. Quand je finis, je laisse le livre sur les notes des cours. Je ne perds pas l'espoir qu'un jour la tendresse et la magie irradiées par ce livre se transmettent aux notes.
Canción del día (dedicada a Sara por (re)descubrirme a Galeano)/Chanson du jour (dédiée à Sara pour me (re)découvrir à Galeano): I Still Haven't Found What I'm Looking For
Friday, August 22, 2008
L'origine du monde
L'origine du monde était en réalité bleu. Bienheureux ceux privilégies qui ont pu se plonger dans lui.
Chanson du jour: http://www.youtube.com/watch?v=_j3GOhFtWsI
Chanson du jour: http://www.youtube.com/watch?v=_j3GOhFtWsI
Monday, August 11, 2008
Más allá de la burbuja
El fin de semana ha servido para huir de la burbuja del estudio durante unas cuantas horas. Así, el sábado por la mañana la gente de clase hemos dado una vuelta por Washington. Como buenos turistas, hemos merodeado por el Mall (zona de la Casa Blanca, el Capitolio o el monumento a Washington) y hemos acabado en el Museo de Historia Natural. Diferencia importante con respecto a Europa: una gran parte de los museos en Washington están gestionados por la Smithsonian (una fundación pública). La entrada a sus museos es completamente gratuita. El concepto de museo también es diferente: la gente hace fotos con total libertad y, si se desea, se puede dormir una siesta en mitad del museo (mi familia ya lo comprobó en la National Gallery).
Estudiantes de Economía en libertad visitando Chinatown/Étudiants d'Économie en liberté lors de sa visite à Chinatown
Por la tarde visité a Raisa (una amiga chechena que colaboró con Estudios Sin Fronteras en el ciclo de conferencias sobre Conflictos Olvidados). De nuevo paseo por el Mall y por Chinatown y, sobre todo, el placer de hablar con amigos y en una lengua -el francés- que no me obliga a medir y a reflexionar cada palabra antes de pronunciarla. Agosto en Washington es cálido y húmedo, pero por las tardes la temperatura es ideal y los paseos resultan muy agradables. A pesar de todo se echa a faltar la vida de calle y de terrazas del mediterráneo.
El domingo se pasó entre tareas domésticas (desde la lavendería hasta la compra de la comida para la semana) e intentos de retomar el ritmo de estudio. A partir de mañana vuelve la sobredosis de Estadística a razón de seis horas por día. Nueva inmersión en la burbuja.
Canción del día: http://www.youtube.com/watch?v=U6PGrub3jUc
Estudiantes de Economía en libertad visitando Chinatown/Étudiants d'Économie en liberté lors de sa visite à Chinatown
Por la tarde visité a Raisa (una amiga chechena que colaboró con Estudios Sin Fronteras en el ciclo de conferencias sobre Conflictos Olvidados). De nuevo paseo por el Mall y por Chinatown y, sobre todo, el placer de hablar con amigos y en una lengua -el francés- que no me obliga a medir y a reflexionar cada palabra antes de pronunciarla. Agosto en Washington es cálido y húmedo, pero por las tardes la temperatura es ideal y los paseos resultan muy agradables. A pesar de todo se echa a faltar la vida de calle y de terrazas del mediterráneo.
El domingo se pasó entre tareas domésticas (desde la lavendería hasta la compra de la comida para la semana) e intentos de retomar el ritmo de estudio. A partir de mañana vuelve la sobredosis de Estadística a razón de seis horas por día. Nueva inmersión en la burbuja.
Canción del día: http://www.youtube.com/watch?v=U6PGrub3jUc
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