Deductive madness

Un día decides que te vas a Maryland. Otro te descubres adentrándote en la Historia Económica. De repente, una gélida mañana de enero cualquiera, te das cuenta de que alguna lógica implacable y gradual ha llevado a que polvorientos anuarios militares del ejército español de principios del siglo XX monopolicen la mayor parte del día y de las energías. Al menos el escaneo que secuestró tantos y tantos viernes elimina los inconvenientes del polvo.

"Oh! There's my sponsor!"

Relief

"The left, by contrast, believes that
✔ markets, particularly financial markets, need considerable government regulation and supervision to function well;
✔ gives greater weight to public goods (for example, parks, a clean environment, and mass-transit systems);
✔seeks to reduce economic inequality, believing that it undermines democracy and the sense of fairness that is important to well-being; and
✔is more willing to pursue international cooperation as a means to secure peace and provide global public goods, such as climate protection"".

Kemal Derviş, "The Centrists Cannot Hold"


4 out of 4. I am not so ruined after all.

De la teoría a la práctica

"Because the dominant coalition in any natural state is an adherent organization, peace is not inevitable: peace depends on the balance of interests created by the rent-creation process. Violence and civil war are always a possibility. Military specialists do not disarm; indeed, they must maintain their military strength both to balance one another’s power and to overawe their respective clients.Dispersed military power is part of the logic of the natural state. In this way, the threat of violence becomes part of the arrangement that controls the actual use of violence".

North, Wallis y Weingast, Violence and Social Orders, p. 20

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"Desde hace casi siglo y medio, la sociedad española busca, sin encontrarlo, el asentamiento durable de sus instituciones. Las guerras civiles, pronunciamientos, destronamientos y restauraciones,  reveladores de un desequilibrio interno, enseñan que los españoles no quieren o no saben ponerse de acuerdo para levantar por asenso común un Estado dentro del cual puedan vivir todos, respetándose y respetándolo. Por eso, en España, las formas políticas liberales, que no ponen fuera de la ley a los disidentes ni a los descontentos, han vivido siempre en peligro. Las «soluciones de fuerza» que periódicamente reaparecen en la historia de
ese período, solían decir que se imponían para «acallar las discordias» y restablecer la moral unificadora del patriotismo. En realidad, no venían a salvar un Estado en peligro, sino a confiscarlo en provecho de una fracción, o de una facción de descontentos".

Manuel Azaña, "La insurrección libertaria y el "eje" Barcelona-Bilbao"

La tormenta perfecta

Y, como epílogo, un apabullante apocalipsis electrónico.

1939-2013

Maguspe dirige mi atención a un pasaje del libro que leo:

 "Por otra parte, muchos españoles admiten y aplican —más o menos conscientemente— un concepto de la nacionalidad y lo nacional, demasiado restringido. Según ese concepto, una sola manera de pensar y de creer, una sola manera de comprender la tradición y de continuarla son auténticamente españolas. El patriotismo se identifica con la profesión de ciertos principios, políticos, religiosos u otros. Quienes no los profesan, o los contradicen, no son patriotas, no son buenos españoles; casi no son españoles. Son la «antipatria»".

El libro es Causas de la Guerra en España, escrito por Manuel Azaña en 1939.  Y ahí seguimos.

 

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